聶市，古稱聶家市。相傳三國(guó)時(shí)吳主孫權(quán)赴黃蓋府沿途視察，四鄉(xiāng)八村官紳農(nóng)夫集中在此地接駕，故稱“接駕市”。后稱聶家市。

聶市古鎮(zhèn)地處湖南省臨湘市之“北大門”，屬丘陵地貌，南高北低，呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，60多米寬的聶市河貫穿古鎮(zhèn)中心，將聶市古鎮(zhèn)分成河?xùn)|河西兩部分。

明初《岳州府志》將此地列為洞庭湖區(qū)著名古鎮(zhèn)；十八世紀(jì)馬克思在《俄國(guó)人與中國(guó)人》著作中將此地稱為“揚(yáng)子江邊茶葉種植園”；2009年湖南省人民政府公布為第二批省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文物保護(hù)單位；2019年1月，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局公布為第七批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

己亥年初春，與上海偉仁投資集團(tuán)謝東海董事長(zhǎng)談及聶市古八景，我言古八景己有幾景不復(fù)存在了，有的已舊貌換新顏，要遴選出聶市古鎮(zhèn)的新八景。所謂八景，是指將聶市行政區(qū)域內(nèi)特別引人注目的山水人文勝跡，列為八大景觀。它雖然不能包容區(qū)域內(nèi)風(fēng)光的全貌，卻具有地區(qū)形勝的代表性�！鞍司啊辈皇嵌〝�(shù)，只是一個(gè)概數(shù)。即可以是十景，也可以是十二景，甚至更多。

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八景文化，在我國(guó)有了一千多年歷史，是一個(gè)勝意盎然、韻味悠長(zhǎng)的文化。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談（十七）·書(shū)畫(huà)》云：“度支員外郎宋迪工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)山水。其得意者有：平沙落雁，遠(yuǎn)浦歸帆，山市晴嵐，江天暮雪，洞庭秋月，瀟湘夜雨，煙寺晚鐘，漁村落照，謂之八景�！边@是中國(guó)最早的“瀟湘八景”。南宋時(shí)出現(xiàn)了“西湖十景”，金朝時(shí)又出現(xiàn)了“燕京八景”，“羊城八景”。明代臨湘知縣張明儒為縣城（陸城）撰有“湘湄八景詩(shī)”。其八景為：教廣春水，魚(yú)梁晴靄，馬鞍落照，嘉祐晚鐘，莼湖夜月，西湖蓮芳，楊陵晚渡，漁磯漁唱。晚清時(shí)期，聶市老街秀才姚登瀛也有“詠聶市八景詩(shī)�！逼浒司笆牵呵G竹晴嵐，高橋煙雨，雙洲明月，陡石清泉，康公古渡，九如斜陽(yáng)，茶歌晚唱，漁舟夜游。

姚登瀛先生一百多年前所擬聶市八景，隨著時(shí)代的發(fā)展和面貌的變化，有的已消失，有的已改造，而更多的是新景點(diǎn)，新氣象。為了對(duì)中華民族古老的“八景”文化注

入新的血液，我擬聶市古鎮(zhèn)新八景后，邀聶市鄉(xiāng)土作家何衛(wèi)華一起到湖湘地域文化研究專家何培金先生家，誠(chéng)請(qǐng)何老審閱。何老閱后贊稱：“好”！聶市古鎮(zhèn)新八景曰：老街流韻、金竹晴嵐、康公古渡、三虹臥波、鶴橋接駕、圣寺晨鐘、三和茶唱、永巨新歌。今將每景以三、四百字簡(jiǎn)介并作藏頭詩(shī)，以饗讀者。

一、老街流韻

聶市老街，在明清、民國(guó)時(shí)期，商賈云集，店鋪林立，長(zhǎng)約兩華里的青石板街道兩邊設(shè)有茶莊、布匹店、南雜店、醫(yī)藥店、飯館、熟食店、售酒店、豬肉店、絨品店、窯貨店、鐵業(yè)店、木業(yè)店、銅業(yè)店、銀業(yè)店、白鐵店、制傘店、木屐店、染坊、馬坊、書(shū)店、蚊香坊、鞭炮店、榨油坊、犁鐵鋪、紙?jiān)�店、絲煙店、豆腐店等店鋪?zhàn)鞣唤?00家。還有3個(gè)搬運(yùn)隊(duì)及10多個(gè)串街走巷的小商販。街市熱鬧繁華，有“小漢口”之稱。

從上街到下街，有牌樓三座，還有福音堂、天主堂、萬(wàn)壽宮、康公廟、王爺廟、雙洲庵、胡家祠堂等公共場(chǎng)所。新街因依公路而建，居民逐年遷徙，古建筑被廢、拆毀許多。近年，國(guó)家文物保護(hù)法頒布實(shí)施后，老街上的同德源茶莊、方興發(fā)商鋪及天主堂等古建筑修葺一新，讓來(lái)自全國(guó)各地的觀光游客品味古街遺韻。

正是：

老夫聊發(fā)少年狂，街巷難尋昔日妝。

流水春花今更好，韻聲揚(yáng)抑播遐方。

（頭句引自蘇軾詞）

二、金竹晴嵐

金竹山連綿逶迤，象一條龍，曾名“龍形山”。山頂上有兩口水井，一年四季清澈透明，好似龍的眼睛，龍嘴下長(zhǎng)著一對(duì)金光四射的竹子，如同龍須；微風(fēng)吹來(lái)，竹枝搖曳，宛如龍須抖動(dòng)。清康熙《臨湘縣志》載：“金竹山，縣東三十里，上有小竹，支干純黃，遇冬愈鮮潤(rùn)，類金黃色，相傳神人所植�！惫拭�金竹山，后演繹為“荊竹山”。

金竹山，主峰位于聶市鎮(zhèn)荊圣村，海拔490米，橫跨聶市鎮(zhèn)、長(zhǎng)安、五里街道辦事處、岳陽(yáng)市云溪區(qū)。金竹山除主峰外，還有筆架山、應(yīng)科山、雙山尖、蛇山、黃泥凼、肖家殿�！吧戏浇纭笔�壁聳立，石路盤(pán)旋，令人望而生畏；“雙山尖”高聳云天，云霧繚繞，飄飄欲仙；“雪坳嶺”氣勢(shì)開(kāi)闊，眺望長(zhǎng)江，浪遏飛舟，長(zhǎng)煉井架立于腳下。金竹山是一座天然植物園，有上萬(wàn)畝松、杉、竹林等樹(shù)木，郁郁蔥蔥，有黨參、杜仲、伏苓等藥材生于澗邊沃壤。金竹山鐘靈毓秀，氣候宜人，還是人們鍛煉休閑的仙境，清末，德國(guó)牧師曾在歇坳嶺建別墅避暑。2017年荊竹山上建設(shè)了風(fēng)力發(fā)電站。清末，姚祉嘉等秀才擬“聶市八景之一”曰：“荊竹晴嵐”。

正是：

金風(fēng)玉露一相逢，竹樹(shù)擎天映碧空。

晴日放歌邀眾友，嵐霏結(jié)伴翠微東。

（頭句引自秦觀詞）

三、康公古渡

康公是民間人們信仰的神靈，神州大地到處建有康公廟，以此紀(jì)念康公�？倒�是個(gè)什么樣的神？歷來(lái)爭(zhēng)議很多。有的認(rèn)為是周康王、楚康王，有的認(rèn)為是漢代將帥李烈、也有的認(rèn)為是宋康王趙構(gòu)，而影響最大的說(shuō)法是北宋將領(lǐng)（主帥）康保裔。

聶市康公廟座落于中街，四十年前還完好無(wú)損，現(xiàn)已改建為民房，原供奉的是康保裔。聶市老街晚清秀才姚祉嘉詠康公廟云：“公諱保裔，宋真宗時(shí)人，官中州統(tǒng)制，契丹來(lái)犯，公勒兵與戰(zhàn)，殉難于白溝河。事載《宋史》……”后人感其忠烈，修廟祭祀，追封為保護(hù)水鄉(xiāng)的大元帥（水神）。

康公廟有三重神殿，廟前有拴馬石、旗桿石，花崗石臺(tái)階和門檻；廟前有石鋪廣場(chǎng)，廣場(chǎng)對(duì)面為戲臺(tái)。廟前過(guò)街下河碼頭過(guò)河因未架橋，便置一舟，可坐十余人，以繩系兩岸，凡欲渡者，援繩而過(guò)，姚祉嘉等秀才將此作為“聶市八景”之一，曰“康公古渡”。近年康公碼頭，增鋪條石，以方便市民上下聶市河坡，時(shí)有竹排，小船往來(lái)兩岸。

正是：

康帥隆恩連廣宇，公臺(tái)千載仰英賢。

古街廟圮碼頭在，渡口恢張復(fù)夙緣。

（頭句引自康公廟門聯(lián)）

四、三虹臥波

聶市河從走馬畈到雞形灣10里河床上自古至今都建有橋梁，方便河?xùn)|河西兩岸百姓來(lái)往。在離聶市街南端4里建有朱貝橋，在聶市上街新街口上端建有鄢家橋，在聶市下街北端建有聶市大橋。

朱貝橋，相傳北宋康公保裔路過(guò)此橋，不慎將珠筆掉于橋下，遂稱“珠筆橋，”后演稱朱貝橋，地以橋名，舊為小集市。原為石礅木橋，1985年修為兩礅三跨水泥石橋，長(zhǎng)90米，寬5米。

鄢家橋，在千年古杉東邊，過(guò)去鄢氏家族居住橋頭，故名。原為踏水橋，民國(guó)初年，建為石礅木板橋。此橋于1985年，改建為五礅鋼筋水泥大橋，橋長(zhǎng)90米，寬5米。

聶市大橋，古代稱“九如橋”，民國(guó)時(shí)和上世紀(jì)七十年代前稱“聶市鐵橋”。1967年山洪沖毀后，1972年修建為兩礅三跨水泥石橋。橋長(zhǎng)108米，寬6米。古聶市八景中有“九如斜陽(yáng)”之說(shuō)�！熬湃纭闭Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承�！痹�(shī)中連用九個(gè)“如”字，以為祝壽之辭。

2015年聶市河上三座大橋橋礅橋面全部加固并裝上了鋁合金護(hù)攔。三座橋如三道彩虹臥于奔騰不息的聶市河上。

正是：

三月風(fēng)光不貸人，虹霓紫氣自東升。

臥看橋下潺湲水，波靜浪沉四季春。

（頭句引自陸游詩(shī)）

五、鶴橋接駕

相傳三國(guó)吳主孫權(quán)蒞臨黃蓋十三屯邑村營(yíng)之蒼坳村視察，下雋地的官員、鄉(xiāng)紳、頭人領(lǐng)著漁民、農(nóng)夫趕到這里跪拜接駕，時(shí)人將當(dāng)年迎接之地命名為“接駕市”，隨著歷史的變遷，街市的上移，人口的異動(dòng)，音韻的變異，“接駕市”演變?yōu)椤奥櫦沂小薄?o:p>

在聶家市西北部離老街三公里，有一座建于明代的石拱橋。其橋，因準(zhǔn)備修建時(shí)，曾有異鳥(niǎo)飛來(lái)，長(zhǎng)鳴數(shù)聲，故而始稱“鶴仙橋”；后因橋系權(quán)氏明代先人權(quán)衡修建，又為臨湘權(quán)氏祖居地，又稱“權(quán)家橋”。在權(quán)氏族譜中有權(quán)衍撰寫(xiě)的《仙鶴橋記》，載有建橋事跡，在權(quán)橋下游一里處，還有五礅四搭石橋神堂橋。兩橋相映成趣，成為古鎮(zhèn)一道靚麗的風(fēng)景，一塊地域文化的瑰寶。

2015年，聶市老街有識(shí)之士王雄偉先生，在古橋之南的蒼坳，修建古色古香的避暑山莊接駕樓、臨湘市休閑垂釣基地、百果園，建起了現(xiàn)代休閑農(nóng)莊。2018年，接駕樓生態(tài)休閑園被評(píng)為湖南省四星級(jí)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。

正是：

鶴發(fā)半垂龍節(jié)在，橋溪自古向東流。

接踵比肩蒼坳里，駕停漫步勝仙游。

（頭句引自汪遵詩(shī)）

六、圣寺晨鐘

圣水寺位于荊竹山東南麓，明萬(wàn)歷年間始建。寺院古樹(shù)林立，翠竹掩映，煙繚霧繞，曲徑通幽。曾名泥池觀，泥池寺，因山頂有清泉名曰圣泉而名。光緒初年重建，光緒十一年（1885）湖湘文化名士吳獬，來(lái)聶市收集民諺編《一法通》時(shí)，在親家方熙甫（方志盛）的陪同下游覽了圣水寺，并題聯(lián)：

瞻圣水禪堂，嶺峻山崇，遠(yuǎn)透鐘聲云外賞；

像歸庵勝剎，錫飛盂渡，幻成佛府夢(mèng)中游。

光緒末年，主持玉清和尚，琴棋書(shū)畫(huà)，諸藝精通，時(shí)與文人唱和，舉杯把盞。三十年代為方志盛學(xué)館，延請(qǐng)當(dāng)?shù)貙W(xué)者課讀方氏及附近子弟攻習(xí)經(jīng)史。四十年代住持為曹姓和尚，國(guó)民軍一位隱居師長(zhǎng)，衲衣布履，廣結(jié)善緣。2006年，印空法師（俗民王惠）接受各方盛請(qǐng)，始居茅舍，來(lái)此修復(fù)寺院。十多年來(lái)，先后籌集資金一千三百多萬(wàn)元，已修成祖師殿及兩側(cè)廂房、齋堂、頌堂、放生堂等堂舍，寺宇氣象不減當(dāng)年，香客絡(luò)繹不絕，香火日益旺盛。

正是：

圣水山南蓮萼輝，寺中香客夙因歸。

晨曦夕月禪堂靜，鐘引佛光照翠微。

（頭句引自張衡詩(shī)）

七、三和茶唱

三和村，在聶市老街東北部，距老街5公里。2015年全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整將雙紅、三和、丁聯(lián)三個(gè)村合并為三和村。

此地屬半丘陵半湖區(qū)，陽(yáng)光充足，風(fēng)景宜人，氣候溫和。有“十月小陽(yáng)春”之稱的小陽(yáng)沖，有座相傳仙人晚上在此地山嶺上下棋，怱聞雞啼，拂棋返仙界的拂子山；有個(gè)明朝時(shí)參加鄉(xiāng)試中了解元的解元沖；有個(gè)清代出過(guò)8個(gè)貢士的八貢坡；還有1938年11月8日，湖南打響抗日第一槍的漁形橋八仙臺(tái)。

此地適宜種植茶葉，2014年被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部定為良種茶苗繁育基地。在小陽(yáng)沖，尤家塘、蔡家沖、石家司等村落的山坡上，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)茶園近千畝，畝產(chǎn)干茶達(dá)到了300斤。

2019年，上海偉仁集團(tuán)投資將開(kāi)發(fā)萬(wàn)畝茶葉基地，發(fā)展以茶文化為核心的茶旅產(chǎn)業(yè)綜合體，打造觀光勝地，造福古鎮(zhèn)人民。

正是：

三山半落青天外，和韻老街古宅中。

茶歌一曲千秋盛，唱徹湖湘萬(wàn)仞峰。

（頭句引自李白詩(shī)）

八、永巨新歌

永巨茶業(yè)的前身是晉商在聶市創(chuàng)辦的百年老字號(hào)茶莊。始建于清同治四年（1865）。其“洞川”牌青磚茶馳名中外，被稱作古絲綢之路上的神秘黑茶�！坝谰薏璺弧币彩乔迥┟癯踔卸聿枞~之路的重要參與者。1938年，日軍侵占聶市，永巨茶坊無(wú)法經(jīng)營(yíng)被迫停產(chǎn)。

1984年春，聶市鎮(zhèn)人民政府將永巨茶坊改造擴(kuò)建，更名為“臨湘永巨茶廠”，恢復(fù)傳統(tǒng)黑茶生產(chǎn)。2002年改制為民營(yíng)股份企業(yè)，更名為“湖南省臨湘永巨茶業(yè)有限公司。”

永巨茶業(yè)公司現(xiàn)已躋身中國(guó)茶葉企業(yè)“百?gòu)?qiáng)”，黑茶產(chǎn)品出口連年居于全國(guó)前列，屢獲多項(xiàng)國(guó)家殊榮。2005年，在中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)茶葉評(píng)比中榮獲“華茗杯”金獎(jiǎng)；2008年，獲中國(guó)農(nóng)博會(huì)金獎(jiǎng)；2011年，“洞庭”品牌榮獲“中國(guó)黑茶（青磚）標(biāo)志性品牌�！�

2016年春，上海偉仁投資（集團(tuán)）董事長(zhǎng)謝東海情系家鄉(xiāng)茶業(yè)發(fā)展，在上海成立“上海洞庭青磚銷售中心，”為永巨茶業(yè)打開(kāi)了“洞庭青磚”在上海的銷售渠道。2018年秋，上海偉仁投資（集團(tuán)）投資千萬(wàn)，對(duì)永巨茶業(yè)實(shí)行控股，為“永巨”這個(gè)有著150多年歷史的老茶坊又注入了新的活力。

正是：

永酬知己道終全，巨擘偉仁多俊賢。

新創(chuàng)洞庭優(yōu)產(chǎn)品，歌聲盛贊艷陽(yáng)天。

（頭句引自無(wú)名士詩(shī)）

何培金先生看完所擬“聶市古鎮(zhèn)新八景”后補(bǔ)充道：“近幾年聶市老街天主堂、同德源茶莊已修繕，可列為老街二景�！泵�曰：西洋觀畫(huà)、同德品茗。故也作藏頭詩(shī)二首詠之。

老街分景一、西洋觀畫(huà)

清末，天主教傳入聶市。天主教是西方奉耶穌基督為救世主，創(chuàng)造天地宇宙萬(wàn)物的教派。起源于公元一世紀(jì)巴基斯坦。該教傳入中國(guó)后，取《史記·封禪書(shū)》中“八神，一曰天主，祠天齊”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地真主，主神主人亦主萬(wàn)物”的思想。

1909年，西班牙傳教士在聶市下街北端，九如橋西岸處建天主教堂。占地面積六畝多，由教堂、宿舍、伙房、庫(kù)房、花園組成，四圍砌有圍墻，墻外有面積一畝多的魚(yú)池。教堂為西班牙式結(jié)構(gòu)，高大明亮，建筑風(fēng)格奇特，其立柱、柱礎(chǔ)、窗簾式樣和面墻所繪花紋融注中國(guó)傳統(tǒng)手法，是一處典型的“中西合璧”建筑。新中國(guó)成立前，有外國(guó)神父長(zhǎng)期在此傳教。建國(guó)初期臨湘三完小設(shè)于教堂，六十年代，聶市造紙廠租用，1967年大水沖毀教堂附屬建筑，聶市造紙廠在廢墟上新建廠房。近年天主教堂修繕一新，一百多年前繪制的花紋還依稀可見(jiàn)。

正是：

西京鳳邸躍龍泉，洋溢神州堯舜天。

觀賞精工神妙筆，畫(huà)情詩(shī)意越千年。

（頭句引自蘇颋詩(shī)）

老街分景二、同德品茗

同德源茶莊位于聶市古街向陽(yáng)巷，是湖南省重點(diǎn)文物

保護(hù)單位和國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)聶市鎮(zhèn)保存較為完整且價(jià)值頗高的商鋪之一。

“同德源”之名原意為“子孫同積德同思源”。同德源茶莊建于民國(guó)初年，莊主姚寶臣，湖北咸寧汀泗橋人，該莊被當(dāng)時(shí)譽(yù)為“聶市街上第一大豪宅”。前店后宅，有居室、茶廠、百貨店、匹頭店各一棟，居室三進(jìn)兩層，一進(jìn)為門屋，二進(jìn)為過(guò)亭，三進(jìn)為廳堂，過(guò)廳兩側(cè)各有一石板天井；樓上樓下有臥室22間；門、窗、挑梁柱頭皆有雕飾，分別是花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、八仙、三國(guó)故事等。茶莊竣工喬遷入宅之時(shí)，請(qǐng)晚清進(jìn)士、碩學(xué)通儒吳獬撰書(shū)賀聯(lián)懸掛廳堂。聯(lián)為：

能光顯成四時(shí)，擎八柱家聲，彈壓閭閻寬撲地；

要恢張聯(lián)萬(wàn)國(guó)，達(dá)九州商業(yè)，飛騰樓閣起連云。

2014年，同德源420平方米的住宅被修繕一新，開(kāi)放接待游客參觀。

正是：

同來(lái)望月人何處，德積源思憶古樓。

品味清心稱永巨，茗香四溢冠神州。

（頭句引自無(wú)名士詩(shī)）

己亥年正月廿八日于達(dá)觀齋